Ennahdha s’emploie depuis des semaines à changer de manière radicale l’échiquier politique, et il n’est pas difficile de le remarquer. Le parti islamiste mène son combat contre les retombées de la situation politique qui a commencé à prendre forme à la mi-2012, et surtout à partir de juillet 2013, et qui a conduit à son isolement politique et à l’échec du gouvernement de la troïka, ce qui a facilité, à la fin, son éviction du pouvoir. Cette nouvelle donne a pris naissance dans les esprits et fait par la suite, son chemin dans la rue à l’enseigne d’une dynamique incontournable induite par le sit-in Arrahil au Bardo.
Trois grandes idées ont été largement partagées par les Tunisiens, lors de ce tournant. La première porte sur l’importance du projet de société progressiste et de l’Etat moderne institués depuis l’Indépendance. Les Tunisiens ont commencé à saisir que ces deux acquis sont fondamentaux et que les acteurs politiques doivent les préserver et les développer, et en conséquence la démarcation entre forces politiques doit se faire entre les partisans de son renforcement ceux qui veulent en venir à bout. La deuxième idée a trait au tournant sanglant pris, depuis l’investiture de la troïka. Ce tournant a littéralement rompu et de manière brutale avec la culture et les traditions politiques propres à la Tunisie depuis son indépendance, au profit d’autres qui sont ceux du Moyen-Orient et du monde islamique imbus de la culture de l’assassinat politique, des coups d’Etat et des intrigues sanglantes. La troisième idée se rapporte à l’incapacité de l’islamisme, de par son idéologie et son projet politique, à saisir les spécificités de la société tunisienne et à répondre aux attentes réelles des artisans de la révolution.
Ces trois idées ont constitué la base des grands rassemblements, des larges mouvements de contestation et du sentiment général de rejet du projet islamiste et de l’exercice de la troïka et cristallisé les efforts qui ont permis l’émergence des forces du centre rendant l’espoir aux Tunisiens de voir leur projet de société réactivé et leur Etat moderne et civil réhabilité.
A la place de la ligne de démarcation principale sur la base des acquis réels des Tunisiens , Ennahdha et le CPR cherchent à créer des clivages artificiels, et au lieu de leur permettre de garder vivaces les enseignements des trois années du gouvernement islamiste, ces deux partis les poussent à oublier les drames et les peurs qu’ils ont vécus , et mettre entre parenthèses le sang qui a coulé et les groupes terroristes qui sévissent dans le pays , comme étant des banalités qui ne méritent pas d’être soulevées.
Le parti islamiste et son allié veulent, en fait, faire revivre le front du 18 octobre 2005 qui s’est constitué dans la lutte pour la liberté d’expression et le pluralisme politique réel exigé par les Tunisiens. Ce front rassemblait toutes les familles politiques, de l’extrême-gauche aux islamistes et le PDP, le journal Al Maouqef et Najib Chebbi Chebbi y ayant joué un rôle fondamental.
Evidemment, Ennahdha en faisant référence à ce front, veut que les forces politiques se réunissent non pas autour d’Al Joumhouri mais autour d’elle et la base de ce rassemblement sera le projet islamiste et non les revendications démocratiques, comme c’était le cas en 2005. Les rapports devant s’établir entre la mouvance islamiste et les autres composantes dans cette nouvelle architecture visent à substituer à la critique et à l’autocritique l’obéissance dont ces dernières sont redevables envers les détenteurs de la légitimité.
En lançant l’initiative de réactiver le front du 18 octobre, Ennahdha oublie que les Tunisiens ont acquis la conviction que la priorité de la mouvance islamiste est de mettre en pratique son projet de société, et de ce fait, ne passeront pas l’éponge sur le sang qui a coulé et l’amateurisme dont la troïka a fait preuve lors de son passage au pouvoir.
Aboussaoud Hmidi
